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刘禅真是“扶不起的阿斗”吗?

2019-10-31 14:30 weila

“刘禅毕竟扶不扶得起来”,自古以来就是一个说不清楚的成绩。

起首,刘禅肯定是一个智力正常之人。缘由如三:

一是史乘无一字记录刘禅存在智力成绩,“刘禅弱智”这一印象是后世平易近间的自我脑补。

二是《诸葛亮集》载有刘备给刘禅的遗诏。内称:“射君到,说丞相叹卿智量,甚大年夜增修,过于所望,审能如此,吾复何忧!”“可读汉书、礼记,间暇历不雅诸子及六韬、商君书,益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕,未送,道亡,可自更求显达。”

刘备给儿子开的书单里有汉书、礼记、诸子及六韬、商君书。诸葛亮给刘禅编的教材主如果讲述“申、韩、管子、六韬”之道。显见二人未将刘禅当作弱智。

三是诸葛亮对刘禅实施了严格控制。史载:“丞相亮将北征,住汉中,虑后主富于年龄,贵人难别,以(董)允秉心公亮,欲任以宫省之事。”“允迁为侍中,领虎贲中郎将,统宿卫亲兵。”大年夜意是,当诸葛亮分开成都,他不宁神刘禅,对本身与刘禅之间的关系缺乏信念,所以录用本身的亲信、故人之子董允,掌管皇宫的一切禁卫部队。董允任职时代,“处事为防制”,处处对刘禅取防备立场,“后主益严惮之”,令刘禅对其很是顾忌。

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以上各种,明显属于正常智力下的权力游戏。

其次,刘禅固然智力正常,但他对权谋的认知和应用,确切远远不如诸葛亮。

比如,诸葛亮治蜀时代,以严刑峻法修建高压统治,经久对平易近间保持着高强度的人力与物力汲取。同时采取了一种袭自商鞅、韩非的统治窍门——对等的贫困——来润饰这类高强度汲取。所谓对等的贫困,指的是在平易近众傍边制造一种假象:社会不充裕,但社会是对等的,基层平易近众若逐日只能吃一顿干饭,下层官僚逐日也至少不过吃两顿干饭。这类假象,契合了平易近众“不患寡而患不均”的心思,极大年夜地消解了平易近众心坎因被榨取、被剥削而积累的不满。

所以,蜀汉人人皆知诸葛丞相家只要“桑八百株,薄田十五顷”。这类“对等的贫困”,让他们忘了诸葛丞相在朝时代发行“直百五铢钱”与“宁靖百钱”,带给他们的巨大年夜伤害。

但刘禅不懂这类权谋。刘备开给他的书单中有商君书,诸葛亮给他写的教材里有申、韩、管子,这些典籍,俱是在教统治者若何驾驭平易近众、欺骗平易近众、汲取平易近众。

刘禅仿佛并没有领会贯穿这些典籍。

诸葛亮逝世后,他放飞自我,大年夜兴土木修建宫苑。因而乎,“对等的贫困”破产,那些满脸菜色(吴国青鸟使薛翊所见)的平易近众,开端怀念起诸葛丞相来。“遂因时节私祭之于道陌上。”,